出殡后孝带怎么处理？参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，或是丧宴开席之前，那么去参加丧宴的在散席之后，如果不便在丧宴门口丢弃的，死者的灵魂会回家看望家人，民间有烧纸钱、给死者上香、准备祭品等习俗。不参加喜事、不穿红戴绿、避免娱乐活动，五七是中国传统习俗中的祭祀日期，死者的亲人都会前往死者坟头烧纸钱、点香烛，表示对死者去世的哀伤随着时间慢慢变淡。
出殡后孝带怎么处理？
（一）：参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。
（二）：如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。
人死后五七是什么意思？
五七是指人死后三十五天，是中国传统丧葬文化中的一个重要环节。在五七这一天，死者的灵魂会回家看望家人，然后去投胎或去阴司居住。民间有烧纸钱、给死者上香、准备祭品等习俗。此外，在五七之内，子女应当低调，不参加喜事、不穿红戴绿、避免娱乐活动，以表达对过世老人的尊重和孝道。
五七是中国传统习俗中的祭祀日期，指的是人死后的第三十五天，在这一天，死者的亲人都会前往死者坟头烧纸钱、点香烛，表示对死者的思念和想念，但不同地区的习俗有所不同，一般五七和农历初七、十七、二十七相冲突，则会提前一天进行。五七也传统意义上的五七，指的是人死后的第三十五天，除了五七之外，人死后的第七天称为头七，十四天称为二七，第二十一天称为三七，一直计算到第四十九天，称为断七，然后就是百日、周年，表示对死者去世的哀伤随着时间慢慢变淡。
"五七"是中国民间丧葬习俗中的一个重要环节，通常在人死后的第五天或者第七天进行。这一习俗来源于古代汉族的祭祀文化和生死观，具有一定的历史和文化意义。
过五七，丧礼相关的一种仪式。指人死后三十五天，到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念死者的一种方式。
老人传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前，才会意识到自己已经不属于这个世界了，才会到另外一个世界
逝者百日祭准备什么？
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
人死百天烧哪些东西？
百个坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。
百天祭日就是从死者去世之日算起,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”.也是例祭日之一.那么,百天烧纸的讲究有哪些呢?一、其实烧纸的时候,和其他故人过百天的习俗相同,前一天晚上叫灵回家,第二天上坟、烧纸钱、上香、点蜡烛等.现代文明的丧葬文化是提倡以鲜花代替烧纸，为的就是不污染环境。
为什么有人孝帽上有红花？
亲人去世一般晚辈是要给逝者带孝的，头戴白纱，一般是很长的一节纱布，在头上缠一圈绑住，剩余的部分垂在身后，但带孝也是有讲究的，是按照辈分要求带的，长子一般会带特别长的，有的拖在地上。就是过去说的披麻戴孝，父辈去世缠二尺五寸白纱，俗话叫“戴二尺五”穿着孝服（一般为白色大褂），鞋也要是白色的。
祖辈去世，一般带稍短的白纱，白纱上缀一点红色，以代表和死者是祖孙关系。如果是重孙关系，就是带一根红色布条在头上，代表是死者第四代。