不知道用古文怎么表示？为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？
不知道用古文怎么表示？需要对古代汉语的语法和词汇有一定的了解才能准确表达。因为古人较为注重文字的繁简和文学性，如果你不知道如何用古文表达某个意思。来学习古文的表达方式和用词习惯，不知道用古文表示就是。文言文中知可以指知识，在文言文中没有固定的表达，而不知道当初制定这个礼仪的本意：想要明白很不容易.如果有能够知道它的道理的，就像看自己的手掌一样啊为什么很多研究《易经》的人不建议占卜。
不知道用古文怎么表示？
应该使用古代汉语来表示。
由于古代汉语和现代汉语存在很大差异，需要对古代汉语的语法和词汇有一定的了解才能准确表达。
需要注意的是，古代汉语在不同的历史时期有不同的表达方式，所以需要针对具体语境进行选择。
可用古文表达。
因为古人较为注重文字的繁简和文学性，表达方式更加优美。
如果要用古文表示，可以使用古代的汉字和语言形式，例如“余观研究者所缺乏者时间也，我以此证明其时间不充沛也”，语言更加华丽，有利于表述作者的思想情感，也更具说服力。
古文是中华传统文化的重要组成部分，它涵盖了许多字段，如诗、赋、文、曲等等。
练习古文写作能够提高写作功夫和表达能力，也有助于更好地了解我们民族的文化底蕴，加深与传统文化之间的联系。
如果你不知道如何用古文表达某个意思，可以先了解一些古文的基础知识，例如古汉语的语法、词汇、句式等。
同时，可以参考一些古代文献或经典作品，例如《论语》、《诗经》、《道德经》等，来学习古文的表达方式和用词习惯。
不知道用古文表示就是：不知。
知之为知之，不知为不知，是知也，这里的知指的是知道，知道就知道，不知道到就不知道，是智慧的选择，还有一个意思是通假字，智，智慧的意思，文言文中知可以指知识，智慧，知道，不知在这里的意思就是知道，了解的意思。现在的意思更多也是知道的意思。
“不知道”一词用文言文可以表达为“不知也”、“不晓得”，或直接简称“不知”，在文言文中没有固定的表达。
1. “不知也”出自《论语》：或问禘之说.子曰：不知也.知其说者之于天下也，其如示诸斯乎.指其掌.释义：有人见到鲁国经常实行禘礼，而不知道当初制定这个礼仪的本意，所以询问孔子禘礼之事.孔子回答说：不知道.禘礼的礼仪重大，意义深远，想要明白很不容易.如果有能够知道它的道理的，那么他对于道理就没有不明了的，他的诚意就不会有丝毫的欠缺，见识自然广博，思想精神收发自如，看天下的道理，宛如就在眼前，就像看自己的手掌一样啊
为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？
因为一旦占卜出来自己前程暗淡，生活就没有信心了，如果占卜出来前程似锦，又会放松自己，不再努力。
这就像看电影知道结局一样，知道结局，看着就没味了！[机智][大笑]
周易研究己经成了忽悠捞鱼，而不是真正去研究这门科学。八卦原模式其实本身就是错误的，横向取了八卦，纵向只取了六爻，就是说，原模式在满足事物横向对立的同时，忽视了同时满足事物的纵向对立，因而违背了事物全方位对立统一的客观规律。八卦是天体发展的总模式，是一部以图案和符号为高度抽象高度概括表达方式的完整的矛盾论。宇宙分为八系，同时分为八壳，八系是质别分裂的产物，八壳是程度分裂的产物。八卦是宇宙模式，它反映了万类同宗，万物同源，宇宙全系，全系统一，分类打包，集团运行的客观规律。太极是相对事物的绝对整体，八卦是绝对整体的相对事物。为寻求科学真理开展研究很有必要，只可惜诉求无门。
大家好，我来胡说几句吧！
有两种情况：一是他只研究易经理论，不具备占卜的能力，用易经卦辞爻辞也能占卜，但是很多学院派，只懂理论，以及所谓的哲理，对占卜这块并没有真正入门，用起来的准确率也不高，所以他们会觉得易经不能用来占卜，只学习易经的人生哲学就行了。这就像我前两年在一个易经学习群里遇到一个人，他号称北大才子，说当代研究明白易经的没有几个人，他是其中之一。在群里屡屡贬低我，后忍无可忍，在群里当着四百多为老师的面向他发出挑战：请群里他信得过的老师出题我们现场PK，占卜，八字，风水他任选一门自己擅长的。输者当场拜对方为师，他却并不敢应战，说他是理论派，不跟我实战派比。我苦笑一句：光是理论背得滚瓜烂熟却无法实践，号称世界研究易经第一人又如何？？
《易》是远古中华民族有别于全球其他族类的标至产物，说白就远古全人类唯一信宇宙自然的唯物主义者，他的所谓神其内涵就是物。中华民族在《易》的思想影响下探索自然宇宙，数是人类探索自然的最佳途径，但因中华是物的崇拜者，所以数的表现为：物--数-.
-理，而西方远古是信上帝唯心主义者，他们的数表现出：理--数--物，两者对数的发挥是互为反方向。中华随着道教产生和佛教传入，加上统治阶级的管治需要，慢慢倡导唯心主义来陶冶国人为物是图的性格，到唐后的王老之治儒家变质思维，更使中国趋向唯心思想，在文人土夫的带动下《易》也由原先的以“术”为主导的局面转变为形而下，唯心的“理”变为形而上，精英阶层都以唯心为时尚，所以就有了善易者不卜的说法。
《易经》被称为万经之首，是有我们远古和近古的三位圣人完成的。
《易经》流传到今天，被分为了《易理》和《术数》，占卜属于《术数》的一类，占卜不是不可取不可信，连我们的孔老夫子每天都会占上一卦，但是他也说了，不可以完全相信，把它当成学习和反省自己的工具就好。每天卜一卦，了解和认识一个卦象，深入得去学习，去研究。