主峰似狮头，气候屏障作用明显、为陆河县暴雨中心之一。南面缓坡上巨石陡立。有一50平方米的石面上盛着一个约30多立方米的椭圆石球俗称你锣鼓石，历来是南、北溪村民通往大安圩的必经之路，北方社火的来历和传说，是中国古老的汉族民间艺术形式;是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演;火具有红火、热闹之意，相传水神共工的儿子勾龙是社神。从此勾龙便成为人们祭祀的社神;
狮子嶂怎么登上去？
乘坐景区统一观光车上去！
狮子嶂。向大安、八万两乡镇伸延，主峰似狮头，北面陡崖峭立，山脊两面突露，形如狮腿，远眺宛如雄狮昂首，北望卧于山峦之巅，故名。山体由花岗岩、沙页岩构成。一般高度在海拔 400 米以上，米，西北——东南走向。气候屏障作用明显、为陆河县暴雨中心之一。表层为山地红壤。山腰大都为片状亚热带常绿针叶阔叶混交林，，植被茂密，草木丛生，常有野猪、山羊、狐狸出没，鹧鸪、画眉等动物栖息。药材品种繁多。主峰西北角有一岩洞，深 7米，宽4米，高2米，洞内怪石奇特，荆藤蔓延，出入须小心翼翼。南面缓坡上巨石陡立，千姿百态，有一50平方米的石面上盛着一个约30多立方米的椭圆石球俗称你锣鼓石，蔚为奇观。西面山凹有一茶亭，名叫“新径顶茶亭”，造型美观，雅致清幽，有一条由北向南拾级而上的石阶小道，历来是南、北溪村民通往大安圩的必经之路。
北方社火的来历和传说？
北方的“ 社火” 亦称 " 射虎" ，是中国古老的汉族民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。
相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为 " 后土 " ，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。传说那位触不周山的共工有个儿子死后变成了瘟疫鬼，到处散布瘟疫，这个瘟疫鬼啥都不怕，就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。社火起源于火，发展于社，远古时代，火的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮生活，人们对火奉若神明。因此，每遇灾害、瘟疫就“施烟火及作金钢力士以逐一”。
追溯 " 社火 " 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。到了商周时期（公元前 11 世纪 - 前 256 年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为、 " 大傩 " ，是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。
每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。