二郎山的名字由来？

二郎山的名字由来？

二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”（见《二郎宝卷，求签桂造品第十》）“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”（见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》）《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。

　　 天府有个神通广大的二郎神杨戬，其力大无比，武艺超群，练就九转元功，能七十二变，且长有三昧火眼，还有只十分厉害的神犬，寸步不离，唯命是从，使二郎神如虎添翼，常有惊人之举。因而威名远震，众生敬仰。

天上原有十个太阳，无白天黑夜之分，不适应万物生存。后羿接连射掉九个，虽有昼夜之分，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥殍满地，哀鸿遍野，人丁不旺。

一天，上界天仙云集泰山之巅观看日出美景。当太阳升超后，玉帝忽发感慨：太阳日行万里，普照寰宇，光泽九洲，叵光强似火，民不聊生，欲解民于倒悬，尚无良策。二郎毛蓥自荐，声称自己能担山与日同行，遮蔽强光，解救万民，玉帝听后颔首称赞。

次日晨，二郎神果不负众望，担起泰山脚下两座大山与赶阳同步而行，世人欢天喜地，休养生息、拓荒造田，广事农桑。

日至中午；走至舞钢市武功乡曹集村南边时，觉得鞋内沙土太多，驻足倾倒，这时太阳超过二郎向前走去。

现武功东边有两个相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即“二郎鞋土倒成山”之典故由来。

为追上太阳，二郎慌忙担起大山，加快步伐，不料却忙中出错，一个闪失，前边那座山的扁担眼被担叉了。二郎心急如焚，看着幸灾乐祸的太阳，怒火中烧，旋即拣起一块巨石向其砸去，却无济于事，回手又轮圆扁担对着误事的大山打去，象切豆腐般，山头一下子被扫去；落至一里远的土地爷庙旁。后抛下扁担捶胸顿足，叹惋不已。

二郎神所担的两山相对而立，被削去山头的叫平山，叉的扁担眼明显可见。另一座因山顶仍是尖的称为尖山，现扁担眼完好无损，处于尖山西坡中下部，口部三米见方，深约十米，又称二郎洞。抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。

土地爷见二郎神大怒不止，一边吩咐土地奶奶赶快备饭，一边忙上前劝解。你已尽力，何愧之有?权且坐下歇息，以免气盛伤身。

想起万民整日处于火热之中，二郎不禁黯然伤神，悲从心来，泪流成河。瞬间土地奶奶巳烙好千张烙馍，此时二郎神已觉大饿，见此感动不已，为感谢土地爷夫妇的热情款待令其神犬变成谢山，以作纪念。二郎泪水滚滚而下，夹带石块，漫过滚河滩，婉蜒而去。石漫滩因故得名。

土地奶奶所用鏊子顺手放置飞来山头南侧，遂变成鏊山，故此山从南面看极象獒子；北望乃一尖尖小山，与平山形状相吻合，正是被削去的平山山头。二郎乘凉时所坐巨石也演变成凉山，烙馍没用完的面也变作一山，即面山，也叫苏山。

二郎担山救万民之壮举虽付之东流，然其诚意惊天动地，太阳敛了强光，自此人们安居乐业。由此留下的尖、平、鏊、凉、谢、孤、长岭七座大山，总称二郎山。与之相关的神话传说故事也经久不衰。

“史上之一狐狸精”妺喜真是亡国祸首吗？

在古代一个国家刚建立之初的时候，君王一般都是勤政爱民的，因为他知道他是如何经历了千辛万苦才登上这个万万人之上的宝座的，所以一个国家刚建立的时候君王都是严于律己的，可是当一个国家太平日子久了，后来的君王都是在蜜罐里面长大的，根本不知道他的祖先是如何奋斗拼搏才打下的江山，所以后来的君王基本上是一代不如一代，最后这个国家气数将近的时候，最后一位亡国之君基本上都是刚愎自用，宠幸奸臣，喜好奉成，沉溺酒色，耽于享乐，并且每一位亡国之君还都标配一个活色生香的绝世大美女，君王开始过起了日日不早朝的日子，这个国家也就算要完了。

夏商周三朝都是如此，桀身边有个妹喜，纣王身边来个妲己，周幽王就爱褒姒，都说红颜祸水，看似还真是那么回事，且说褒姒不爱笑，周幽王就烽火戏诸侯逗美人一笑，结果呢美人是笑了，诸侯却被耍了，等周幽王真正有事的时候烽火点着了诸侯们没一个来救得，就这样幽被杀，褒姒也被人抢走了，国家败了，纣王身边就有个妲己，为了妲己，纣王戕害王后逼走孩儿，残害大臣，酒池肉林日日笙歌，最后国家也败了，而最早的桀也是如此，由此看来美人祸国到好像是那么回事，然而真是如此吗？

其实在古代女子就是男人的附属品，那有什么地位呢？即使是皇帝身边的美人也只不过要紧紧的依附于皇帝，都说幽王烽火戏诸侯是为了褒姒一笑，可难道是褒姒让幽王这么做的吗？都说纣王为了妲己残害忠良，可难道是妲己逼迫纣王了吗？都说妹喜是最早的亡国祸首，可是桀残暴不仁也是妹喜的错吗？君王享乐极尽奢华耗费人力物力国力最后弄得天下民不聊生怎么会是一个女人的错呢？但是这锅总得有人背啊，在男权社会里这锅总不能是君王背吧，可惜了妹喜、妲己、褒姒这几位美人，美不是错可选在君王身边，尤其是亡国之君的身边就可怜了，被骂了几千年祸水，也是可怜之人哪！