武松为何能成为山东的好汉？
水浒之清河县，现清河位于河北，为什么武松是山东好汉呢？
因为小说是江苏人施耐庵写的。其最核心的问题是，《水浒传》不仅仅是河北和山东的街肆封闭社会的口碑故事，它是流淌在京杭大运河上的武术人文生态，它是中国社会发展生态最生动和富有变化的社会元素与形态。一条京杭大运河，成就了《水浒传》，也成就了武术作为中国社会特有的社会事物的存在、发展和演化。
附 文：
中国的画人，画不了《水浒传》里的武艺英雄。因为，没有一个中国画人知道中国武术是什么？他们更不知道宋代的中国武术社会形态和技术应用特征是怎样的，也更不可能知道，为什么在宋代中国武术被称之为--武艺。没有武艺的“水浒英雄”就是虚无淫意噱头化的，在绘画表现上也是如此，靠绘画的理念与手段淫意“水浒英雄”根本就是没有任何社会和艺术价值的涂抹。
《水浒传》里的英雄是中国武术作为宋代社会世俗化发展的一个时代的特征表现。每个水浒英雄都有自己的武艺超群的技术，哪个中国画人有这样的知识和能力辨识，没有！
所以说，自《水浒传》被创作出来，没有一个中国的画人有知识和能力用绘画的方式，表现《水浒传》里的武艺英雄。充其量就是世俗市井模仿的门神画的画匠，仅此而已。
因为，没有中国武术社会史的研究，他们作为画者，不可能无师自通知道什么是《水浒传》武艺英雄的绘画创作的原则与绘画艺术的表现。
每个中国画的画者，都有一个用自己绘画的形式表现自己对“水浒英雄”的敬畏，这是中国画人的执念，问题是如何绘画“水浒英雄”，不仅仅是绘画，知道中国武术和宋代武艺，水浒英雄的武艺核心特征与特质，这是一个学习的过程。
他们没有一个人意识到，自己绘画的“水浒英雄”，为什么不是水浒英雄，而仅仅是色彩与纸的空洞抽象臆想复合。因为，他们忽略了自己的中国武术教育和实践的过程核心缺失。
《中国武术人文发展特征史略》沈理然
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