汉服节的服装是否需要特别准备或穿着什么特定款式？

去参加华服节或者是西塘汉服节对汉服有什么要求吗？

汉服要做适当的改良，下面不必全着地，风格可多样化，秦汉唐宋明，毕竟吾国人口众多，多点风格无妨，不完全拘泥前朝，可在方便，经济上改良，利于普及，当然着汉服一般还是在特定场合为宜，比如祭祖，婚礼，庆典等。

时下兴减肥运动，各种减肥的食品、机构、广告冒出来，让人应接不暇。中华目前的形势，其实是另一个唐朝的前夜，或叫初级阶段，故一些先富足的人成为食货，并不是难堪的事，由此想到，唐朝的风范尚丰满是因为一个平和富足的时代使然，尤其在长安的中心，那些人生活在当时世界上最伟大的城市，贵族不说，平民围绕在天子周围，同样地沾光，在《簪花仕女图》、《虢国夫人游春图》里有贵妇人，有仆人，在《捣练图》里是平民，女性以杨玉环的身材为标准，肥而不肿，也就是有点胖为美，所以不要瘦如排骨，看起来多寒酸的，或者那时赵飞燕不算美人，不像一个繁荣国度的女子。当然男子应该魁梧一点好，同样是胖一点好，太宗皇帝的身材是这般的坚挺魁梧，与一个伟大国度的气象相一致的，而且那时的宫廷如大明宫占地350公顷，是凡尔赛宫的3倍，故宫的4倍，版图同样是富有四海，所以是大气得无法形容。

一个皇帝从另一个皇帝手中赢得天下，知道皇帝没有永久的，故李世民还有点民主思想，知道水能载舟亦能覆舟，所以在他的统治下专制的思想还不浓郁，当然，程朱理学也不会在当时生根。是一个民主开放的世界并不过分。甚至女子可以当皇帝，虽然是经历一番较量而成功的，所以在当时，是不容易的。因为太宗武功与文治，开创一个强盛的 *** ，因而成为世界各国向往的地方，许多胡人蜂拥而至，长安成为中心，各种文化文明得以交融在一起，丰富了中华文化与血缘，同时向四方发散。

文字记录与那些唐朝的诗文都是抽象的词汇，那时没有摄像的设备，故一些真实的图像有赖于画师的功夫与努力，让我们有一点真实直观的感觉，否则会陷入混沌与迷朦之中，好在留下那一些画作、器物、雕塑，让我们可以复原一下昔日的景象。我们从张萱周舫画作还有赵佶仇英的仿画中，找到昔日的服饰风格，化妆风格，生活情调，肥瘦的崇尚等等，当然我们可以以此创造各种有唐风的艺术如电影电视舞蹈等，还能从中找出一些有益于现代生活借鉴的元素。同样，你观卢舍那佛，其实你是亲睹武则天的尊容，此是以武则天为模特而造就的巨像一躯。在敦煌绘画唐代的一段，你看到飞天的仙女，罗衣飘飘的，还有反弹琵琶，在现代的歌舞中演绎过了。

我们从唐风中获取的更多是一种强盛国度的精神与气魄，这样我们会适应当今的形势与心理的平常心，因为我们曾经是这样的过去而未来再来一次并不感到突然，尤其在有更强的世界列强的形势下，知道有一个平常心。

当然这个列强并起的时代与冷兵器时代不同，世界各族同在一条船上，核时代的风险是，应该一齐向后，消除沉水入火，自取灭亡的因素，永远不会翻船，人类得以共存。

日本奈良时代是日本版小唐朝。所图风姿与唐人无异，好象还胖一点。在飞鸟、奈良时代，日本出了八个女天皇，比中原多得多，却没有淡化日本社会男尊女卑的格局。

妇女的发型多姿多样，有的高耸入云，有的两角尖尖，如当今流行的兔女郎。

龙门卢舍那佛按西方的叫法，应该叫《武曌大帝像》。

上图的漫画人物是今人从唐风脱胎而来。

网上转来的唐装女人。

有的女孩用唐风打扮自己。过去的脸上会贴的装饰品，今天的全用油彩。

大唐帝国曾经的版图，安南还有中华手中。

李湘演的唐宫庭剧，她与她的妹子（女儿）现在都有点胖，附合大唐的身材与审美观。

昔日的大明宫，无任规模气魄，是元、明、清诸朝宫殿无法比拟的。

附文：唐代画风：

大唐帝国至今是一个神话，即便是当今，国势上升，远不及唐，无任是版图与态势，想来是西边有一老美在，不说这些，大唐帝国是灰飞烟灭了，但它的风韵还在，在李白杜甫的诗中，在韩愈柳宗元的文中，在张萱周舫还有大小李将军的画中，在中国帝王的画像中，李世民最帅，身材非常坚挺，那也是唐的影子。

长安的格局，相当于近代的巴黎与现在的纽约，借丝绸之路，长安成为一个中西交汇的中心，客居那里的洋人不知有多少，带来多少洋玩意，包括艺术品，张萱、周舫等人得站在世界的高度来画那种美人图，而且是世界上最贵气的妇人女子们，雍容华贵，丰满可人，肥而不肿那是大唐的审美取向，与国之气象一致。

图为张萱《捣练图》的一个片段，它使你想起长安一片月，万户捣衣声的诗句来。那时无洗衣机，女人们用手工来洗丝绸之类的物品。这幅图美国的阿恩海姆在《艺术与视知觉》中曾作了较详实的分析。那四个女子如太极般的流动格局。人物向背处理得好，给人以环形运动的感觉，举放动静得宜，深得张驰之道。

周舫的《簪花仕女图》应该是现存最美的仕女图，至今读此图让人激动不己，那是大唐帝国的性感映像，一种让人魂销的流风之回雪，惊鸿之丽影，那冰玉般的肌骨，那隐在薄如蝉翼轻纱下的乳胸，那额前柳眉、娥眉，头上的山花及闲雅的神情与无所事事而弄宠爱的逸兴，一一呈现人你面前，让你的眼球难以放开。

一此韩国人到长安大量收购周舫等人的作品，把它卖到日本，这便大唐风韵到了日东头，你会在和服中看到我们先人着装的影子，在那些浮世绘中，能寻到一点流风余韵。也许因为时代久远，还有战乱与其它原因，唐画真迹大多不在，你只能从后人如赵佶先生那里看到二手的仿佛，虽然，我们仍然会从仿品中看出风神。

原创文字作者系 *** 艺评家，诗人，书画家）

主要文章：《宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等