养生观念的经典语句？

"养生是一种生活态度，关注自己的身心健康，并且注重生活方式的选择和调整。"

养生观念的经典语句？

以下是养生观念的经典语句：
饮食有节，起居有常。
药补不如食补，食补不如动补。
食能以时，身必无疾。
早睡早起，健康永伴随。
情绪稳定，心情舒畅。
病从口入，祸从口出。
早预防，早健康。
药食同源，健康每一天。
运动是健康的源泉。
心宽体胖，健康常伴。

古人养生格言是那几句话？

中国关于养生的学说由来以久，早在三千多年前的《黄帝内经·素问》就告诫我们：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”而老祖宗的文化博大精深，关于养生的格言也浩如烟海，岂止几句话能说清。今天，将古人养生十字诀供大家参考。

一为仁：

仁可长寿，德可延年。古人养生注重把德养放在之一位。明代养生家吕坤《 *** 语》云：“今之养生者，饵药服气，避险辞难；慎时寡欲，诚要法也。嵇康养生而其死也，欲在所处之外。乃知德养尤养生之之一要也。德在我而蹈白刃以死，何害其为养生哉！”

二为安：

记载宋代文学家苏轼和学者沈括有关医药论述的《苏沈良方·问养生》认为：养生在于“安”、“和”二字，“安”既静心，以减少外界对我诱惑；“和”既顺心，以顺和来适应外事外物的变化。他们说：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而胜利备唉”。

三为戒：

孔子的养生名言是“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气及衰，戒之在得。”

四为法：

明代伟大医学家万密斋专谈养生之道的著作《家船养生四要》明确指出：“养生之法有四，曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却病。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气也；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于用药也。坚忍其性则不坏其根也，保定其气则不疲其枝也，和于阴阳则不犯其邪也，慎于用药则不遇其毒也。养生之要，何以加于此哉！”

五为知：

南宋周守忠撰有《养生类纂》。其中开篇《总叙养生》摘《云籍七减》中的养生“五知”曰：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而亡言；知哀乐之损寿，故仰之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。

六为节：

明末医学家汪绮石《理虚元鉴》中提出了保养精神、调镊情志的“六节”：“其在荡（放纵）饿日不收者，宜节嗜欲以养精；在滞（郁滞）而不化者，宜节烦恼以养神；在激（大愤）不平者，宜节愤怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤而养力；在锁削（狭窄）而不坦夷（阔），宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。”

七为食：

饮食养生的重要环节。清代养生家石成金的《长寿秘诀》讲到了饮食七要法：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净，起而徐行百余步，或数十步，此吃食之要法也。”

八为乐：

清代养生家石成金《养生镜》中的《天基乐事》篇，论述了养生八乐：一为“ *** 之乐”（劳作之余， *** 休息，万虑俱忘，怡淡自乐）；二为“读书之乐”（博览群书，开阔眼界，宽阔胸怀，岂非乐事）；三为“赏花之乐”（观赏花木，美化环境，娱目悦心，莫大之乐）；四为“玩月之乐”（欣赏夜月，闲坐清玩，新骨俱清，何乐不为）；五为“观画之乐”（品赏绘画，山水楼台，供我娱目，乐在其中）；六为“听鸟之乐”（清晨鸟语，百般音韵，墙享之乐，高出世外）；七为“狂歌之乐”（放歌呤诵，随兴所至，开朗胸怀，乐自天来）；八为“高卧之乐”（北窗高卧，凉风徐来，转侧神舒，乐似陶春）。

九为思：

凡事多思考，勤用脑，是提神健脑、延衰缓老的养生大法。孔子在《论语·季氏》中说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，得思义。”

十为常：

乾隆是清代在位最久、寿命最长的皇帝。在他的长寿秘诀里有“十常”流传于世。其云：“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，腿常支，面常搽，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提。”

《黄帝内经·阴阳应象大论》道：懂得养生之道的人，身体就强健，不懂得养生之道的人，身体就容易衰老。生活在世间同样的人，结果却出现了强弱不同的两种情况，聪明的人，在没有病的时候，就知道养生；无知（没有养生知识）的人，在生病的时候才知道治疗，无知（没有养生知识）的人，常感到体力不足；聪明的人，常感到精力有余，所以耳聪目明，身体健康。即使年纪已大，仍可焕发青春，老当益壮；本来就身体强壮的人，就更加健康。因此，懂得养生之道的人，做顺乎自然的事情，以恬静为快乐，在没有干扰的环境内，寻求更大的幸福。所以，他的寿命就无穷尽，