鲁迅的“拿来主义”到底是什么？

鲁迅的“拿来主义”到底是什么？

鲁迅的“拿来主义”到底是指自己主看意愿的，也就是说自己想要的，这个拿是有抉择性的拿。就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”、创新。

鲁迅的“拿来主义”主要是针对“送往主义”而言的，也是针对所谓洋人的“送来”而言的。鲁迅并不是反对“送往”，“送”是免不了的，甚至还是需要的；鲁迅所反对的只是1味地“送”，只“送”不“拿”。

鲁迅说：依据“礼尚往来”的仪节，“送往”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。拿来主义，既是文章的标题，也是文章的主旨。在鲁迅的笔下，“送往”1旦成了“送往主义”，再加上还“讨”得洋人“送来”些什么的，那可就要成为丧权辱国、媚外求荣的卖国主义了。

“送往主义”是“闭关主义”碰了1连串大钉子之后的产物。君不见鸦片战争洋人的枪炮打破了中国的“闭关主义”大门之后，中国的反动政府“送往”了什么吗：国土、主权、白银、文物、苦力、奴隶，从“古董”到“活人”，从人格到国格。

就在鲁迅写作本文的时候，国民党政府给日本帝国主义送往了东3省和热河省，还给别的帝国主义国家送往了“租界”等等，美其名曰“宁赠友邦，不与家奴”，以至于在中国的土地上竟也被挂上了“华人与狗不得进内”的牌子。

长此下往，自然“国将不国”，只有当亡国奴的份了。那么西洋人、东洋人又给我们“送来”了些什么呢：洋枪、洋炮、洋烟、洋货、洋教、洋文化，洋人的糟粕渣滓夹着靡靡之音，像洪水猛兽1样冲决着中国的堤坝，浸泡着中国人的家园。在中国人惨遭日寇铁蹄蹂躏的当头，在中国土地上“全盘西化”的谬论竟然甚嚣尘上。

“中华民族到了最危急的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。”鲁迅正是在这个时候发出了战斗的怒吼：反对卖国的“送往主义”，也反对帝国主义者恶意的“送来”；我们要爱国，要让贫弱的祖国富强起来，为此我们要实行“拿来主义”，往其糟粕，取其精华，有头脑、有眼光、有辨认、有挑选，沉着而勇猛地把富强的西方国家的优点和优点统统“拿来”。鲁迅本人就是自己所提出的“拿来主义”的杰出执行者。