王阳明对大学注释？

王阳明对《大学》的注释主要表现在他对“良知”这一核心思想的理解上，他对于《大学》中“大学之道，在亲民，在止于至善”的诠释与朱熹有所不同。

朱熹在注释中，倾向于将“亲”解释为新的、更新的含义，他引用了程颐的话，认为亲应包含对事物的深入探究和亲近人民的实际行动，而王阳明则坚持亲的原始含义，即亲近、亲近人民,这种差异体现了两位大学者对经典理解的独特视角和深度思考。

格物致知在《大学》中是一个重要的概念，它指的是通过研究事物的道理来达到内心的修养和提升，在现实中，如何有效地进行格物致知，特别是在没有具体 *** 的情况下,确实是一个值得探讨的问题。

王阳明认为，格物致知并非一蹴而就的过程，而是需要不断地实践和探索，他通过亲身实践竹子，发现即使没有找到直接的道理，也可能因为自身的体验和感悟而有所收获,这表明他对于知行合一的理解和实践相结合的态度。

知行合一的理论强调了知道的重要性，但更重要的是如何将知识付诸实践，王阳明认为，只有将知识内化于心、外化于行，才能真正达到真正的知识,这体现了他在哲学上的理论和实践相结合的理念。

在古代科技不发达的情况下，《大学》中的格物致知更多的是一种哲学思考和探索精神，通过研究一物之理来推究另一物之理，探索事物的本质和规律，对于如何有效地进行格物致知，王阳明也提出了自己的见解和实践 *** ，他强调了实践的重要性，认为只有通过不断的实践和探索,才能真正理解和掌握事物的道理。

王阳明的格物致知理念强调了实践的重要性，同时也提醒我们在没有具体 *** 的情况下，需要保持探索和学习的精神,他的实践经验和理论思考为我们提供了宝贵的启示和借鉴。