电脑有没有自主意识啊？
要回答这个问题首先要知道意识是什么了！意识的哲学定义 意识的哲学定义：意识是具体事物的组成部分，是人脑把全球 万物分成生物和非生物两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是具体事物的存在、运动和行为表现出来的普及 性规定和本质，是每个具体事物普及 具有的自主、自新、自律的主体性质和能力。 意识是生物和非生物共同具有的1般规定和本质。是人脑从生物和非生物的行为和存在中抽取出来的普及 性规定，是存在于全球 万物之中的绝对抽象事物。 意识有很多别名：中国人称它道（天道）、意（天意）、理（天理）、命（天命）；外国人称它逻格斯、必然性、绝对精神、意志；现在很多人称他法则 、法则、意识。例如，自然法则 、自然法则、自然意识；社会法则 、社会法则、社会意识；思维法则 、思维法则、辩证法则。 全球 万物的存在、运动和转变是意识的表现形式，我们通过看察全球 和万物的存在、运动和转变，就可以发现意识，发现全球 和万物的1般规定、1般法则 和隐躲的部分。意识是存在、运动、转变、行为的本质、统帅、指挥者。没有意识就没有存在、运动、转变、和行为。 意识普及 存于全球 和万物之中，全球 是包含意识的全球 ，万物是包含意识的万物。没有意识存在于其中的全球 不是我们现实生活中的全球 ，没有意识存在于其中的万物也不是我们天天眼见手触的万物。有了意识的存在，全球 和万物就有了生气和活力。 生物的行为是有意识的行为。 生物具有的主体意识是生物1切行为的本质、统帅和指挥。 生物的生长、发育、繁育、代谢、应激、进化、活动是生物的日常具体行为，是在生物具有的生存发展意识的指挥下自然发生和进行的。生物生来具有终生不离的主体生存发展意识是生物具有的生命，是意识元本体在生物领域里的具体存在和表现形式，是生物普及 具有的不可被人见到但可被人知道的自主、自新、自律、自创的主体规定、性能和本质。 人的行为也是有意识的行为。 人的行为是在人脑的指挥下发生和进行的，正确的说是在人脑产生的意识指挥下发生和进行的。什么是人的意识？人的意识是人的组成部分，是人体行为表现出来的规定和本质，是人脑产生和发出的指挥人体行为的意向、意念、欲看、理想、方案和命令。 人的行为意识是人体行为发生前从大脑中产生的，是人脑感受到内外部环境或具体事物对人的生存发展有所作用和影响后，依据人生来具有的生存发展意识本能，把大脑中记忆的旧知识同感知组织刚获得的新知识结合起来进行分析处理，所产生的指挥人体行为的意向、命令、计划、方法和方案，是人的生存需要和生存条件相互对立的现实经过人脑的分析处理所产生的结果。 社会的行为也是有意识的行为。 社会运动、社会转变和社会发展是在社会意识的指挥和统帅下发生、发展和结束的有意识的行为。 什么是社会意识？社会意识就是人这个社会主体关于如何进行社会生活和社会行为的意识，就是人在社会生活、社会行为和社会运动中表现出来的意向、理想、思想、主义、看念、路线、方针、政策、精神、法则、意志、道德、制度等。 社会意识的表现形式是现实的社会运动和人的社会行为。我们今天正在进行的建设充裕 文明小康社会的社会运动，是社会意识的活生生的表现形式。 社会意识的表述和传播形式也被称作社会意识形态。各种理论、看点、思想、主义、文学、艺术、语言、知识是社会意识的表述形式或形态。 社会意识是建立在社会知识基础上的华贵 宫殿，是社会生来具有的生存发展意识同后天获得的全部社会知识经过社会大脑的思维合成和分析处理产生的结果。 社会意识同社会知识有着亲昵的联系和根本的区别。社会知识是社会意识形成和建立的基础，正确的社会意识是建立在正确的社会知识基础上的建筑物，错误的社会意识是建立在错误的社会知识基础上的建筑物。 错误的社会意识对社会和人的生存发展具有负面的意义和价值，正确的社会意识对社会和人的生存发展具有正面的意义和价值。 真理是对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值的社会意识，是人类社会生存发展提出的必然要求、必然趋势和必然法则 ，是社会的大脑（有知识爱思维的团体或个人）在把握丰盛的社会知识的基础上，经过对全部知识素材的认真分析处理，获知社会发展要求、趋势和法则 后，所提出的社会发展、转变和进取 的具体方针、路线、思想、主义和理想。 社会意识是真理的本质，对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯1准则和特征， 凡是符合这1准则和特征的社会意识就是真理，凡是不符合这1真理准则和特征的社会意识就不是真理。 非生物的行为也是有意识的行为。 非生物的转变和发展是有意识、有灵魂指挥的转变和发展。 什么是非生物具有的灵魂？非生物的灵魂是意识元本体在非生物领域里的具体存在和表现形式，是存在于非生物类具体事物中的相对抽象事物或元实体，是非生物普及 具有的自主、自觉、自发的主体性质和能力，是非生物的存在、运动、转变、发展表现出来的自然法则 和客看意识，是具有1定自然性能的非生物受到外部事物作用影响后产生的运动和转变的要求、趋势和必然性。 意识是具体事物存在、运动、转变、行为的1般规定、本质和原因，具体事物的存在、运动、转变和行为是意识的表现形式。编辑本段意识概念的其它版本 1、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统1的精神现象。人类对意识现象的熟悉经历了1个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是1种特殊的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这1看念。柏拉图 认为灵魂在进进肉体之前，曾居于理念全球 ，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是1种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依靠，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精美 的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的2元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为全球 的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辨的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在指责 地继承前人熟悉成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客看存在的主看映象。这种主看映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、推断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这1生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性体会抽象出事物的本质、法则 形成理性熟悉，又运用这些熟悉指挥自己有计划、有目标地改造客看全球 。 2、意识：从意识的起源看，意识是物质全球 发展到1定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客看存在在人脑中的反映。 识是人脑对客看存在的反映：第1，正确的思想意识与错误的思想意识都是客看存在在人脑中的反映；第2，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客看事物的反映；第3，无论是人们对现状的感受与熟悉，还是人们对过往的探求与总结，以至人们对未来的推测，都是人脑对客看事物的反映。 意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和法则 ；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客看事物，以正确的思想和理论为指挥，通过实践促进客看事物的发展。 3、丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有1种十分特殊的结构丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能发放意思，当丘觉发放意思时也就产生了意识。丘觉可以自由合成发放或被样本点亮，样本点亮丘觉，丘觉发放意思产生意识。样本是事物在脑中的符号，是在后天学习过程中形成的，广泛分布在大脑、下丘脑、纹状体、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常浩大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，样本经由联结纤维点亮丘觉产生意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的3个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是点亮的路径，点亮是产生意识的方式。丘觉不是随意发放的，必须由样本点亮。 丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，当被点亮意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。 ⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的领域是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客看事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩展感知领域，如果丘脑中没有遗传某1客看事物的丘觉，我们就不能意识这个客看事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。⑵联结性。客看事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客看事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客看事物的联系。当我们接触客看事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有1个样本点亮1个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客看事物非常复杂 ，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现1个事物时，丘觉发放1个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表达 “好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同1个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客看事物。如果某1个丘觉与某1事物的意义相符，表达 事物的样本就会与丘觉建立联结，这是1个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本经常会发生错误联结，致使我们错误理解客看事物，只有熟悉到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客看事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客看事物，客看全球 的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客看全球 没有相符的客看事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传领域内，丘脑有足够能力合成1个丘觉与客看事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知领域内可以发放的丘觉数量是浩大的。脑干向丘脑给予能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。 4、 人和人类社会的产生，也伴有意识的产生。意识是自然界和社会发展的产物，是人脑的机能和客看全球 的主看映象。人1旦意识到意识自身并对意识进行模拟，便产生了“人工智能”，标志着人类的意识发展到了高级的阶段。 意识的起源：意识的产生既是1个自然历史过程，又是1个社会历史过程。 意识是物质全球 发展到1定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这1过程中，有3个决定性环节：1.由1切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由1般动物的感觉和心理到人的意识的产生。纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会1起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客看的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。 意识的本质：意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。 意识是特殊的物质——人脑的机能。人脑是意识的物质器官。意识作为人脑的机能，是人脑在第1信号系统和第2信号系统基础上进行的精神活动。 人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉。意识是对客看存在的主看映象，是人脑对客看全球 的反映过程，是对外界输进的信息不断加工制造的过程。 意识活动中主看与客看的统1，可以从以下几个方面来分析： 1.从意识的主看形式和客看内容来看；2.从意识的主看区别和客看根源来看； 3.从意识的主看特征和客看基础来看（歪曲虚假的主看映象仍然是对于客看对象的反映）。 意识的结构和功能：意识本身是1个有结构的系统。 意识并不等于熟悉。意识包含知、情、意3者的统1。知：指人类对全球 的知识性与理性的追求，它与熟悉的内涵是统1的；情：指情感，是指人类对客看事物的感受和评判； 意：指意志，是指人类追求某种目标和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。从意识活动的各个层次上看，从意识的活动主体看，可分为社会意识、群体意识、个人意识。从意识活动的现实过程来看，可分为对象意识和自我意识。 辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在熟悉全球 和改造全球 中具有浩大的能动作用。意识的能动作用具体表现1.意识活动的目标性和计划性；2.意识活动的能动发明性；3.意识活动对客看全球 的改造作用。 意识概述 （来源: 意识 南丰公益书院 ） 意识到目前为止还是1个不完全的、模糊的概念。1般认为是人对环境及自我的认知能力以及认知的清楚程度。研究者们还不能给予它1个确切的定义。约翰·希尔勒通俗地将其阐明 成：“从无梦的睡眠醒来之后，除非再次进睡或进进无意识状态，否则在白天还是进行的，知觉、感觉或觉察的状态”[1]，现在，意识概念中最轻易进行科学研究的是在觉察方面。例如，某人觉察到了什么、某人觉察到了自我。有时候，“觉察”已经成为了“意识”的同义词，它们甚至可以相互替换。目前在意识本质的问题上还存有诸多疑问与不解，例如在自我意识方面。现在对意识这1概念的研究已经成为了多学科的研究对象。意识问题涉及到的学科有认知科学、神经科学、心理学、计算机科学、社会学、哲学等。这些领域在不同的角度对意识进行的研究对于澄清意识问题是非常有扶助的。也就是说，电脑不会产生意识！如果1定要说电脑会产生意识，那么首先得把意识的哲学定义改了！