东汉末年，杨家也是四世三公，为什么没有如袁绍起兵成为诸侯
三公指司空、司徒、太尉。四世三公就是指祖上四代都有人担任三公的职位，在东汉末年有两个家族达到了这样的成就，一个是我们都知道的袁绍、袁术的袁家，还有一个就是被曹操杀掉的杨修代表的杨家。
弘农杨家，秦末本起于武家（杨喜：分得项羽尸体的五人之一），东汉却从文（杨震，杨修），到北朝末期又回归武家（杨忠、杨坚）。杨修的父亲杨彪、祖父杨赐、曾祖父杨秉、高祖父杨震都做到了太尉。
到了汉末，杨家与袁家的地位是相等的，然而两家的追求和他们的后辈却大不相同。袁绍、袁术兄弟都好任侠，游走于朝野之间。而杨家的子孙们依旧在朝廷当中，做着他们只以为清高的规谏皇帝的事儿。而后来的杨修，此时还没长成大人。袁绍、袁术兄弟都抛开了儒学的祖业，成了半个江湖人士。显然，他俩的性格更适合汉末乱世建立一番功业。
杨家大概是有当圣人、致太平的追求的，他们的祖先杨震既有关西孔子的美称，又有“四知”的典故，死后还能招来大鸟的悲鸣。在朝局中，杨家的处事方式显然比袁家要生硬，或者说更耿直、正直，直到杨修的老爹杨彪时期，其家风、为政作风依然如此。而袁家，到了袁绍、袁术之父袁逢，其叔父袁隗的时代，他们更接近于圆滑的官僚，少见正直、耿直的风气。
袁家追求的也是自保，能够在任何时代都位列高位而不倒。而杨家的追求，更多表现为一种儒家骨节的践行理想，直到杨彪的时代，依然有一种傲骨，还是敢对曹操怒目而视。
杨彪一直在中央任职，基本上算是未出河南三辅之地，诸侯讨董时，他正在洛阳任职，没有机会出至地方，其子杨修年幼，尚未出仕，自然就没有割据的可能。等到杨修成年，诸侯割据的局面已经形成，失去了成为诸侯的机会，只能给别人打工。董卓乱政后导致中央对地方失去控制，而汝南袁氏出了袁绍、袁术、以及袁遗三个诸侯，势力远超弘农杨氏，以致后世很多人只知道汝南袁氏四世三公，忽略了还有一个弘农杨氏。
杨家一直是大汉的忠实支持者，他们只想辅佐君王，只想继续延续自己正直的家风。何况当时杨家没有在地方任职，没有自己的割据势力，也没有借助自己的影响力来做一番事业，是杨家自己没选择这条路。