美学的意义何在？
对审美的研究其实与对科学本身的研究至少同等复杂，换句话说，感性的能力在结合了理性以后的一种综合能力，已经很难为理性或哲学思辨所把握。而理性总是依赖语言。当一个人做出审美判断或审美评价（这往往也呈现为语言的形式），实际上很难再用语言的尺度去衡量审美。也就是说，对审美的研究，最起码要超越语言本身。
美丑的价值，恰恰隐藏在语言背后，而不是语言内部，这使得美学理论总是比哲学理论显得更加诡谲莫测，而不是简单明晰。
美学是如何形成的？
答：（1）随着美和美感的发展，出现了作为审美意识集中表现的艺术
①各个部门艺术的理论
在这些部门艺术的理论中已经涉及艺术美的本质特征和根源等问题，中国古代乐论中就提出了美在和谐的思想。
a．中国古代的《乐记》，对音乐的根源、特征、作用都有较系统的论述。
b．在绘画方面，东晋顾恺之提出了“以形写神”的理论，南齐谢赫提出以“气韵生动”为中心的“六法”，这是我国古代绘画艺术经验的系统总结。
②西方古代美学思想的形成和发展同样是和文艺实践有密切的联系
在古希腊的美学思想中，如柏拉图的文艺《对话录》、亚里士多德的《诗学》和《修词学》，都是建立在总结以往文艺实践经验的基础之上的。
③中国古代对“美”的问题也有不少论述，但总的看来，当时对美的认识和真善尚未明确分开。值得注意的是在先秦美学思想中，还包含了一种朴素的辩证法思想。
（2）美学思想的产生和形成虽然很早，但是美学作为一门独立的科学却是近代的事 ①德国理性主义者鲍姆嘉通（美学之父）：最早使用美学这个术语作为一门科学名称。但鲍姆嘉通在其美学著作中，一开始便不是简单地谈感性认识，而是谈对美的认识，即美感的认识。 ②康德、黑格尔：在他们的美学著作中沿用了“美学”这一术语。在德国古典哲学中美学是作为它的一个组成部分，一个特殊的部门。由于他们把美学的基本概念联系起来，加以系统化，赋予美学进一步的理论形态和完整的体系，从而使美学成为一门独立的科学。 ③王国维：我国最早接受西方美学。他在《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》等文章中，运用康德、叔本华的美学思想作为研究《红楼梦》的指导，以及阐明“古雅”作为美学范畴的位置等。其后在蔡元培的大力倡导下，美学作为一门独立学科的地位被确定下来。
如何用美学相关原理理解：一千个读者就有一千个哈姆雷特？
要理解一千个读者就有一千个哈姆雷特，这个问题属于美的本质范畴。就是要处理好美的客观标准和美的相对性的关系。
美的事物虽然存在客观标准，但因为美的形式对人产生的美感不尽相同，于是就有了一千个读者就有一千个哈姆雷特的现象。审美主体对对象的理解受诸多因素的影响，且对象对审美主体产生的感觉也和主体的个人经历有关。因不尽相同，所以产生的美感也不同。审美主体因民族，地域和历史，阶级等因素影响，对审美对象产生的感觉不会完全一致，甚至大相径庭。